MUNDARIJA:KIRISH. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .     I BOB.MUSULMON SHARQI VA YANGI DAVR G‘ARB MADANIYATINI FALSAFIY TADQIQ ETISHNING NAZARIY-METODOLOGIK MASALALARI.................................................... 1. §Musulmon sharqi va yangi davr g‘arb madaniy muloqotida axloqiy-estetik qarashlarning dialektik mazmun mohiyati………..................... 2. §  3. §Musulmon sharqi madaniyatida Abu Homid G‘azzoliy diniy va falsafiy qarashlarining tadrijiy taraqqiyoti..........................................................  Immanuil Kant ijodida “Тanqidiy davr” rivojining falsafiy tahlili…..…  Birinchi bobga oid xulosa……………………………………………. II.bobGʻAZZOLIY VA KANT FALSAFIY QARASHLARINING  AXLOQIY ASOSLARI...................................................................... §  §  §Abu Homid Gʻazzoliy axloqiy ta’limotining ratsional va irratsional xususiyatlari tahlili...................................................................................  Immanuil Kant rasional deontologiyasida gipotetik va qat’iy imperativlar...........................................................................................Gʻazzoliy va Kant axloqiy qarashlarida mutlaqlik va nisbiylik dialektikasi............................................................................................   Ikkinchi bobga oid xulosalar………………………………………….    III.bobGʻAZZOLIY VA KANT FALSAFIY ASARLARIDA ESTETIK TAMOYILLARNING KONSEPTUAL TAHLILI 1. §Abu Homid Gʻazzoliyning tasavvufiy estetik ta’limotining falsafiy talqini (“Ihyo ulum ad-diyn” asari asosida)................................................... 2. §Immanuil Kantning “Muhokama qobiliyatining tanqidi” asarida sub’yektiv idealistik estetika g‘oyalarining asoslanishi...........................   3. § Immanuil Kant qarashlari va musulmon sharqi estetikasi dialektik tahlili .......................................................................................................  Uchinchi bobga oid xulosalar................................................................    IV.bob Gʻazzoliy va kant axloqiy-estetik merosining O‘ZBEKISTONDA UCHINCHI RENESSANS POYDEVORINI YARATISHDAGI ahamiyati 1. §Abu Homid Gʻazzoliy axloqiy-estetik merosining O‘zbekiston yoshlari uchun tarbiyaviy jihatlari ……………………………………………………. 2. § Immanuil Kant transtsendental  ta’limotining yoshlar axloqiy-estetik madaniyatini yuksaltirishdagi o‘rni........................................................ 3. §Yangi O‘zbekistonda inson qadri ma’naviy-axloqiy tamoyilini amalga oshirishda mutafakkirlar falsafiy qarashlari ahamiyati...................................................................................................     To’rtinchi bobga oid xulosalarXULOSA........................................................................................................FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR RO‘YXATI.................................